我现在工作日的大部分时间都在与机器对话。

我这样工作已经好几年了，使用主要的对话式 AI 助手——Gemini, ChatGPT 和 Claude——它们逐渐成为了我几乎所有工作的一部分，从写作到音频转录、翻译、图像生成、视频编辑，或者是那项虽然没那么光鲜但同样必要的任务：打开一个塞满了嵌套公式、交叉引用和没人记得是谁为了什么目的创建的列的 Excel 表格，并设法从中提取出人类能够理解的内容。在这个阶段，我几乎整个工作流程都是在一个基于多种 AI 组合的系统上运行的。

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在这段时间里，我目睹了它们每个季度的变化，无论是在功能方面，还是在人们最终与它们协作的方式方面。

我的情况可能比大多数人更极端，因为我认为自己是这些工具的经常使用者，甚至是高级使用者。但这并不是孤立的反常现象：人工智能已经成为许多教会日常工作的一部分，尽管我们几乎从未谈论过它。

有些牧师使用人工智能来制作周日放映的 PowerPoint 演示文稿；有些牧师用它来整理讲章大纲、寻找缺失的插图、扩展周四晚上未竟的想法，或者安排周日的礼拜。我甚至还没提到活动、音乐会和祷告日的海报——在这一领域，不少牧师终于为他们内心积压的所有视觉创意找到了出口，其结果让半个世界的平面设计师至今仍在注视，尚未从震惊中恢复过来。

在学术界，这在很久以前就不再是新鲜事了，这一现象已经达到了不容忽视的程度。根据 Eurostat 2025 年的数据，59% 的年轻 Spaniards 使用生成式人工智能用于教育目的，而 European 的平均水平为 39%，这使我们以相当大的优势处于 Europe 前列；而 CYD Foundation 于 2026 年 7 月发布的报告 Use and Perception of AI in the University Environment，在对 800 名学生的抽样调查基础上显示，大学生的使用比例上升至 90%，并补充说，四分之一的人承认因此减少了上课次数。

Spain 在这一 European 排名中名列前茅——一个我对其充满感情的国家——这一点也不让我感到意外，因为我们是一个长期以来倾向于走捷径的国家，当一个工具出现并承诺能以一半的努力获得同样的结果时，我们在这里通常不需要太多的说服。我无法在任何地方找到——我承认我找过了——神学院学生中的相应比例，我很想知道这个数字，尽管我怀疑这会让不少人夜不能寐。如果有人掌握这些数据，请写信给本杂志。

那些未被言说的事

这一切最让我触动的不是人工智能的使用本身——我认为这是不可避免的，而且在很大程度上是可取的——而是围绕它的沉默。